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§荣任它荣,枯任它枯
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禅学经典《六祖坛经》上说:“念念之中,不思前境。
若前念今念后念,念念相续不断,名为系缚。
于诸法上,念念不住,即无缚也。”
不能任运随缘,就束缚了身心的发展,于做人处世都没有什么益处可言。
唐朝药山禅师投石头禅师门下而悟道,他得道之后。
门下有两个弟子,一个叫云岩,一个叫道吾。
有一天,大家坐在郊外参禅,看到山上有一棵树长得很茂盛,绿荫如盖,而另一棵树却枯死了,于是药山禅师观机逗教,想试探两位弟子的功夫,先问道吾说:“荣的好呢?还是枯的好?”
道吾说:“荣的好!”
再问云岩,云岩却回答说:“枯的好!”
此时正好来了一位俗姓高的沙弥,药山就问他:“树是荣的好呢?还是枯的好?”
沙弥说:“荣的任它荣,枯的任它枯。”
他们三个人对树的成长衰亡有三种不同的意见,寓意他们对修道所采取的态度,有三种不同的方向。
虽然沙弥的见解有点谁都不得罪的意味,然而这却是禅对这件事的正解:我们平常所指陈的人间是非、善恶、长短,可以说都是从常识上去认识的,都不过停留在分别的知识界而已,但是这位见道的沙弥却能截断两边,从无分别的慧解上去体认道的无差别性,所以说:“荣的任它荣,枯的任它枯。”
宋代的草堂禅师总结了这一公案,并作偈一首:
云岩寂寂无窠臼,灿烂宗风是道吾。
深信高禅知此意,闲行闲坐任荣枯。
人活着,要做的事情很多,奢望每一件都能按自己的设想发展出结局,是根本不可能的!
一切的羁恋苦求无非徒增烦恼,只有一切随缘,才能平息胸中的“风雨”
。
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