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十三（第2页）

十三

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言气质，言神韵，不如言境界。

有境界，本也。

气质、神韵，末也。

有境界而二者随之矣。

【赏析】

“境界”

这个美学范畴，似乎无法对它做出明确的界定，而只能进行诗意的描述与形容。

如果说“境界”

本身已经是一种“不着一字，尽得风流”

的状态，那么对“境界”

的诗性表达亦是如此。

于王国维处，“境界”

以一种本源的形式出现，他常说“有境界，本也”

“拈出‘境界’二字，为探其本也”

等等。

正是在“本源”

这层意义上，“境界”

可以说是词之“道”

。

如同“道生万物”

一般，“境界”

可以生发出气质、神韵、兴趣，甚至还有格调、风骨、气象等范畴，所以有境界则气质、神韵自然随之，有境界则自成高格、自有名句。

“境界”

由是成为判断词之“美”

的根本标准。

与此同时，“境界”

亦是一种终极意义的归宿。

如同万物本源于“道”

而最终回归于“道”

一般，“境界”

包容了能指向“美”

的一切范畴的内涵，并有着更高层次的升华。

所以王国维说“词以境界为最上”

“言气质，言神韵，不如言境界”

。

在这种“归宿”

的意义上，“境界”

成为词之“美”

的终极追求。

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