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尽人事听天命（第1页）

尽人事，听天命

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天命是在人们不知不觉中自然运行的，并不能像魔术师一样创造出许多不可思议的奇迹。

——涩泽荣一

天究竟是什么？关于这个问题，我也经常在我发起的归一协会的聚会中把它提出来讨论。

有一部分宗教家认为，天是一种有灵性的动物，是具有人格的灵体，如同人能活动手足一样，不仅可以赐给人幸福，也能降施不幸。

而且，凡人对天祈祷和求助，也会受天所左右，从而改变他的命运。

可是，天真的就像这类宗教家所想象的那样是具有人格和躯体的东西吗？能够根据是否祈祷而把幸与不幸降到人的头上吗？其实，天命是在人们不知不觉中自然运行的，并不能像魔术师一样创造出许多不可思议的奇迹。

说这是天命那是天命，归根到底是人自己的任意所为罢了，与天根本无关，天也不知道。

所以，人畏天命，就是承认天具有人力所不能克服的、伟大的力量。

其实，只要尽人力就好，既然是勉强的事、不合理的事，你又何必顽冥不化，非坚持到底不可呢？所以，以恭、敬、信对待天，就像明治天皇的教育敕语①中所谓“通于古今而不谬，施于中外而不悖”

一样，只要沿着通向久安的大道坦坦而行，不以人力必胜而自夸，既不勉强而为，也不做不合理的事，自我慎戒、小心谨慎就可以了。

至于将天、神或佛解释为有人格有躯体的东西，认为天能左右人们的感情，那就大谬不然了。

人不管是否意识到天命的存在，天命都会像四季一样，依序运行，都会在万事万物中行进。

因此，只要以恭、敬、信三原则加以对待，那么，“尽人事，听天命”

这句话中所包含的真正含义，我们就能完全理解了。

因此，在实际的人生处世上，我们应如何来了解天，我想用孔子所解释的来加以解释。

即不要把天当作有人格、有灵性的动物，也不要认为在天地和社会中产生的因果报应是偶发事件，以恭、敬、信的心相待，才是最稳当的想法吧！

①教育敕语：为了揭示国民道德的根源和国民教育的基本观念，日本明治天皇1890年10月30日颁发的敕语，在第二次世界大战前一直是日本教育的根本方针。

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